"嫦娥奔月":美丽的神话隐喻了一次民族大迁移
最近,随着"嫦娥一号"绕月卫星的成功发射,"嫦娥奔月"古老而美丽的神话又重新成为人们津津乐道的话题.嫦娥真有其人吗?嫦娥奔月真有其事吗?
嫦娥,后羿的原型都有两个
嫦娥的原型有两个.
一是帝喾(或者叫帝俊)的第四个妻子常仪(或者叫常羲),因古代"仪"、"羲"与"娥"同音,所以又叫常娥.据《山海经.大荒西经》、《世本》、《大戴礼记.帝系篇》、《史记.五帝本纪》记载,常仪来自东夷地区的陬訾氏部落,为帝喾(黄帝的曾孙,颛顼的侄子)生了一个女儿叫帝女,生了一个儿子叫少昊.《山海经》记载常仪"生月十有二",大概是说她的娘家部落主管观察月象,善于占月,并创造十二月太阴历法.据考证,常仪的陬訾氏部落图腾是白兔或蟾蜍(此为月亮中有玉兔捣药或蟾蜍的由来).
另一个是羿的妻子恒娥.据《淮南子.览冥训》记载:"羿请不死之药于谣王母,恒娥窃以奔月.(托身于月,是为蟾蜍,而为月精).怅然有丧,无以继之."意思是后羿从西王母那里求得了长生不死的仙药,结果被妻子恒娥偷吃,最后在药力作用下,飞到了月亮上.《淮南子》为避汉文帝刘恒的名讳,将恒娥的"恒"字改为女字旁的"姬",再后来干脆改成与"恒"同意的"常"字,进而演变成"嫦".
无独有偶,后羿的原型也有两个.
一个是帝喾或者尧帝时期箭射九日的后羿:一个是夏朝初年反抗暴政,一度夺取中央政权的东夷部族首领后羿.两者均是天下第一神箭手,前者似为后者先祖.
帝喾或者尧帝时期的神箭手后羿,一生主要做了两件大事:一是《韩非子.说林》记载,他发明了弩;二是除害、射日.《山海经.海内经》、《淮南子.本经训》记载,后羿先是为民除害,射死了害人妖孽凿齿、九婴、大风、禊输、修蛇、封稀等,后来又曾射落9个太阳,缓解了当时"十日并出,草木焦枯"的旱灾.据考证,凿齿、九婴等动物以及太阳都是一些东夷部族的图腾,后羿除害、射目的传说,可能隐喻了帝喾或者尧帝时,后羿以善射威服东夷各部落,成为部落联盟总首领的兼并战争.
夏朝初年的神箭手后羿,是东夷有穷氏部落的首领.夏朝第二代国君儿子太康即位后,耽于田猎,荒废朝政,十分昏庸.有一次,太康带着随从到洛水南岸去打猎,100天还没有回都.后羿抓住这个有利时机,带领东夷各部族向夏王朝复仇,挥师西进,奇袭洛水,一举控制了夏朝的王都.等太康打猎回归至洛水边,看到北岸皆是东夷人的军队,只好落荒而逃.这就是历史上有名的"太康失国、后羿代夏"事件.后来,后羿被他的亲信mm东夷伯明氏后寒之子寒浞(音zhu6)(寒国在潍坊市寒亭区)杀死.
嫦娥是山东人?
如前文所述,嫦娥来自于东夷地区的陬訾氏部落.我们知道,上古东夷地区主要包括河南省东部、山东省全部、江苏省北部和安徽省东北部,甚至包括河北省渤海湾沿岸部分、辽东半岛,乃至朝鲜和日本.据笔者考证,嫦娥所在的陬訾氏部落在今天的山东省境内.
1 今天山东省境内,以"陬"、"訾"命名的古地名颇多.例如孔子的老家"陬"邑(曲阜附近)、"黔陬"(青岛胶州)、孟子的故里"邹"(邹城)、梁邹(邹平)、訾城(寿光)、訾家(临淄)等.
2 "邹"、"訾"氏的起源地均在今天山东省境内.邹氏起源于鲁西南邹城市一带，广州羊城搬家,訾氏起源于鲁北、鲁中的齐地.
3 嫦娥亲属的出生地、活动地大都在山东省境内.嫦娥的丈夫帝喾虽建都于今河南商丘、濮阳一带,但出生在曲阜;嫦娥的儿子少昊定都在曲阜,至今曲阜还有他的陵墓.另一个传说中嫦娥的丈夫后羿是东夷有穷氏人,有穷氏在德州一带:杀死后羿的寒浞是寒国即潍坊寒亭区人.
4 齐地很早就有月亮崇拜,齐地八神中的月主的祠庙在烟台莱山、龙口一带.
"嫦娥奔月"神话:隐喻了一次民族大迁移
"嫦娥奔月"神话的大体情节是,尧帝时,天上出现了10个太阳,大地干旱,很多怪兽趁机作乱,人民苦不堪言.于是,尧帝派神箭手后羿射死了9个太阳,只留下了1个太阳,使大地上的旱情得以根本缓解.后羿射日后,娶了嫦娥做妻子,向西王母要了长生不死药.结果嫦娥偷吃了神药,药力发作,飞向了月亮.很明显,这个神话是充满了想象力、带有浓厚的浪漫主义色彩和很大的夸张成分的.我们知道,任何神话都是历史真实事件的曲折反应,所谓"三分实,七分虚"、添枝加叶是也.从"嫦娥奔月"神话的"七分虚"、枝枝叶叶上,我们能否考证出那"三分实"和事实的主干呢?
首先,我们要了解这个神话里人物原型的身份以及人物原型之间的关系.
1 嫦娥(常仪)的亲生儿子少昊是尧帝的异母哥哥.据古史记载,嫦娥(常仪)在帝喾的4个老婆中排行第四,但所生儿子少昊在帝喾的儿子们中年龄最大(3个弟弟为姜媚所生的周的祖先弃、简狄所生的商的祖先契还有尧).
2 少昊与后羿都是东夷地区部族的首领.据古史记载,少吴长大后,去了母亲嫦娥(常仪)的老家mm东夷(主要是山东境内),在那里做了东夷部落联盟的总首领,建立了以太阳或鸟为图腾的、初步具有国家形态的"鸟"国."羿"的本意是鸟飞起的意思,夏朝初年的羿是东夷有穷氏(今山东德州一带)的首领,想来帝喾、少昊时的后羿也是东夷部落联盟中的一个分支部落的首领,似乎是少昊的臣属.
3 少昊与尧帝之间存在过权力斗争.据古史记载,因为少昊是帝喾的大儿子,所以在帝喾死后继承了父亲全国部落联盟总首领的位置.继位后,他封自己的弟弟尧做了唐侯.少昊干了9年,因为"政微弱"、"诸侯不附",被迫把帝位让给尧.尧接受禅让后,封给少吴一块叫高辛的地方.
4 西王母的原型是居住在今泰山西部的一个母系氏族部落的首领,其部落生产肥桃,善于制作药品,似乎也属于东夷,而且和嫦娥(常仪)部落有一定关联.据考证,这个部落逐渐西迁,以月亮为图腾.有资料证明，广州蚂蚁搬家,张骞出使西域找寻的大月氏国似乎就是这个部落迁到西域、中亚建立的国家.
其次,对照神话和古史记载,我们可以发现,"嫦娥奔月"神话的背后,实际上隐喻了上古时期因为权力斗争而引起的一次民族大迁移.
所谓"后羿射日"实际上指的是少昊(以太阳为图腾)被迫把帝位禅让给尧帝后,引起了东夷部落的不满,东夷部落中少吴的嫡系部落(所谓10个太阳)和其他部落(以一些怪兽为图腾)纷纷起来反叛,对抗尧帝.尧帝联合东夷内部的后羿,打败了少昊的这些部落,并将后羿树为新的东夷部落的总首领,还将少吴的母亲嫦娥(常仪)部落的姑娘,赏赐给有功的后羿做妻子.
所谓"嫦娥奔月"实际上指的是嫦娥(常仪)部落的姑娘嫁给后羿后,对后羿背叛东夷的行为十分不满,一直想找机会脱离后羿.后羿当上东夷部落联盟首领后,对西王母部落(以月亮为图腾)横征暴敛,索要肥桃和药品,引发后羿部落和西王母部落之间的战争.最后,西王母部落战败西迁.后羿的妻子、那个嫦娥(常仪)部落的姑娘趁机隐藏在这个部落里,一起去了西部.
